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中秋節，是現代最隆重的法定節日之一。中國人到底是從何時開始過中秋節的？比較可信的說法是，此節俗與上古時期八月祈祀活動有直接關係，遠古時的八月已有以酬農神、祭地母和祛災驅疫為主題的慶典。

唐代女性中秋『拜月』：『開簾見新月，便即下階拜』

據蘇州網報導，從《周禮·春官》的『中秋夜迎寒』一說來看，『中秋』在中國古人心中已占有一定位置，但此時的『中秋』與現代的『中秋節』並非同一概念，即便到了節假日最多的唐代，八月十五都不是法定節日。倒是當時的新羅（朝鮮半島國家之一），已將八月十五列為法定節日，放假三天。

雖然八月十五不是節日，但唐代八月十五的活動還是很豐富的。這一天，最為活躍的是女性，特別是女孩子，後來廣為流行的『女子拜月』，便是唐代女性中秋之夜最愛做的事情。『大歷十才子』之一李端的《拜新月》一詩，所描寫的便是唐代女性拜月的情形——開簾見新月，便即下階拜。細語人不聞，北風吹裙帶。

詩中的『新月』，便指八月十五這天晚上剛升起的月亮。在唐代，『女子拜月』風俗頗為流行，不論是宮廷還是民間，女性在八月十五晚上都不忘好康推薦拜月。施肩吾的《幼女詞》，進一步證明了拜月風俗對唐代女性的影響，連小女孩都知道——幼女才六歲，未知巧與拙。向夜在堂前，學人拜新月。

唐代女性為何喜親子出國歡中秋拜月？這裡有極深的文化內涵和宗教背景。在古人看來，中秋節與七月十五的中元節、正月十五的上元節一樣，都是女性節日。古人認為萬物有靈，月亮上也有一位神仙——代表女性的太陰之神，與代表男性的『太陽神』相對應。『嫦娥奔月』的神話誕生後，作為月神的月亮更被擬人化，嫦娥成了月亮女神的化身。嫦娥是女性的福音，能賜予女性美貌、愛情與家庭幸福，自然要祭拜她。這一觀念在唐代已被廣泛認同，唐代女性愛拜月，便很好理解了。

後來，唐代女性的『拜月』風俗逐漸成為中國女性共有的中秋節風俗，希望『貌似嫦娥，圓如潔月』，由此還衍生出『月亮占候』、第一次訂房『摸秋送瓜』等風俗。古代女性如何拜月？明末文人劉侗、于奕正合著的《帝京景物略·春場》裡有這樣的記述：『八月十五日祭月……家設月光位，於月所出方，向月供而拜，則焚月光紙。』至於『男不拜月，女不祭灶』的節日規則，應該是古代女性出於維護自己節日空間的需要而逐漸形成的。事實上，這一規則並非『全國通行』，有的地區拜月便不避男性，甚至男女同拜，明嘉靖時期的《固始縣誌》曾記載，當地『男女望月羅拜，已而歡飲。』

大力推薦

北宋時期中秋節有了『團圓』內涵：『但願人長久，千里共嬋娟』

宋代，『中秋節』的概念已形成，而且深入民間。『中秋節』的提法最早出現於南宋吳自牧所著的《夢梁錄》中，這本書所記述的是南宋時的節日風俗，卷四中的『中秋』條稱，『八月十五日中秋節，此日三秋恰半，故謂之「中秋」。』而該書的《序》，即是吳自牧於『中秋日』所作。

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下面附上一則新聞讓大家了解時事



考招新制預計於111學年度適用，大學招生委員會聯合會決議分階段推行內容，包括107及108學年度繁星推薦與個人申請招生作業時程微幅延後約1至2週、107學年度資訊類學系少量名額規畫試辦個人申請第一階段納入學習歷程項目，並將於108學年度起調降參採學測科目數至多4科，且不得使用5科總級分作為篩選標準，同時減至三科方向發展。

全教總今日考招分階段推行內容表示肯定，認為其應能符合高中課程教學需求，尤其學測考科數目下降，於108學年度起調降參採學測科目數至多4科，且不得使用5科總級分，有利逐步過渡到新課綱108年實施時，111年的學測考科數降為3科一事。

全教總表示，當5科全考時，學生在考試準備壓力大，無餘力去探索自身興趣；因此不必5科全考的同時，學生才有餘力充實自己在相關科系上所重視的能力和素養，學生適性發展與生涯輔導更顯重要。

考招新制中的學習歷程包含了學生在高中修課歷程及非學業表現，全教總建議大學未來選才招生將別依賴多科目的學科考試成績作為篩選的單一標準，應重視「多資料參採」、「學生學習歷程」，學習歷程檔案在申請入學的採計上，也應該占50%以上，避免學生再次陷入升學主義泥淖，同時學習歷程也應該提升自身有效性，建立招生審查專業化的流程與標準。



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